Artist : Sombre PrésageLe Loup des Steppes a été publié en 1927, c’est-à-dire après la Première Guerre Mondiale. Il est important d’avoir en main cet élément afin de comprendre l’extrait qui va suivre.
Contexte de l’extrait : Hermine, une amis de Harry Heller, le loup des steppes, un fervent pacifiste, lui demande ce qu’il pense de ce que disent les journaux nationalistes à son égard, lorsqu’il donne son avis sur la guerre.
« Est-ce bien de toi qu’il s’agit ? demanda Hermine, en m’indiquant mon nom. Tu t’es fait là de beaux amis, Harry ! Ca t’ennuie ? »
Je lus quelques lignes, c’était comme d’ordinaire ; chacune de ces insultes m’étaient connue depuis des années jusqu’à la satiété.
« Non, dis-je, j’y suis habitué. J’ai exprimé plusieurs fois l’opinion que chaque peuple et même chaque homme en particulier, au lieu de se bercer par des « questions de culpabilité » politiques, hypocrites et faussées, devrait s’examiner lui-même pour savoir dans quelle mesure, par ses manquements, ses omissions, ses mauvaises habitudes, il est responsable de la guerre et de toute la misère du monde ; j’ai dit que c’était le seul moyen d’éviter peut-être une guerre prochaine. C’est cela qu’ils ne me pardonnent pas(ndr : les journaux nationalistes), car, bien entendu, ils sont tous innocents ; le Kaiser, les généraux, les grands industriels, les politiciens, les journaux, nul n’a rien à se reprocher, ce n’est de la faute de personne. On croirait que tout va on ne peut mieux dans le monde ; seulement, voilà, il y a une douzaine de millions d’hommes assassinés. Et, vois-tu, Hermine, même si ces insultes ne peuvent plus m’agacer, quelquefois, tout de même, elles m’attristent. Deux tiers de mes compatriotes lisent cette espèce de journaux, entendent ces chansons matin et soir ; de jour en jour, on les travaille, on les serine, on les traque, on les rend furieux et mécontents ; et le but à la fin de tout est la guerre, une guerre prochaine, probablement encore plus hideuses que celle-ci. Tout cela est simple et limpide, chacun pourrait le comprendre, s’il se donnait la pine d’y penser une heure. Mais personne ne le veut, personne ne désire échapper, ni pour lui ni pour ses enfants, à une nouvelle boucherie, s’il ne peut le faire qu’à ce prix. Réfléchir une heure, rentrer en soi un instant et se demander combien on est responsable de soi-même du désordre et de la méchanceté dans le monde , cela, nul n’y consent ! donc, tout se poursuivra comme toujours, et des milliers de gens préparent tous les jours avec zèle la guerre prochaine. Depuis que je le sais, je suis paralysé et désespéré, il n’y a plus pour moi de « patrie » et d’idéal, décors truqués, bons pour les messieurs qui travaillent à un nouveau massacre. A quoi bon penser, dire, écrire quelque chose d’humain, remuer dans sa tête ses des idées meilleures-pour deux ou trois hommes qui le font, il y a, jour après jour, des milliers de journaux, de discours, de séances publiques et secrètent qui recherchent et qui obtiennent tout le contraire! »
Ces écrits(ndr* : les manuscrits du loup des steppes), indépendamment de la réalité qui, peu ou prou, leur sert de base, sont une tentative de surmonter la grande maladie de l’époque non pas en la camouflant et l’enjolivant, mais en faisant d’elle l’objet même de la démonstration. Ils signifient, textuellement, une marche à travers l’enfer, marche tantôt hésitante, tantôt hardie, à travers le chaos d’un monde spirituel obscurci, marche entreprise avec la volonté de traverser coûte que coûte l’enfer, de tenir tête au chaos, de supporter le mal jusqu’au bout.
Un mot de Haller** m’a donné la clef de cette interprétation. Il m’a dit une fois, lorsque nous parlions des soi-disant cruautés du Moyen-Age : « Cette cruauté, en réalité, n’en est pas une. Un homme du moyen âge prendrait en horreur le ton de notre existence moderne, il le trouverait bien pire que cruel : exécrable et barbare. Chaque époque, chaque culture, chaque tradition possède son ton. Elle a les douceurs et les atrocités, les beautés et les cruautés qui lui conviennent. Elle accepte certaines souffrances comme naturelles, s’accommode patiemment de certains maux. La vie humaine ne devient une vraie souffrance, un véritable enfer, que là où se chevauchent deux époques, deux cultures, deux religions. Un homme de l’antiquité qui aurait du vivre au moyen âge aurait misérablement étouffé de même qu’un sauvage étoufferait dans notre civilisation. Mais il y a des époques où toute une génération se retrouve coincée entre deux temps, entre deux genres de vie, tant et si bien qu’elle en perd toute spontanéité, toute moralité, toute fraîcheur d’âme. Naturellement, chacun ne ressent pas cela avec la même intensité. Une nature telle que Nietzsche a dû, anticipant une génération, souffrir la misère dont nous souffrons à présent ; ce par quoi il a passé seul et incompris, des milliers le ressentent aujourd’hui . »
Hermann HESSE, préface du Loup des Steppes
Ce texte date de 1927, et est, encore aujourd’hui, d’actualité. Deux mondes se chevauchent toujours, créant ainsi incompréhension et intolérance dans chacun des camps. Ce texte, j’ai choisi de vous l’offrir, car il reflète exactement ma pensée ; ce texte est la vérité du pourquoi certaines personnes ne s’adaptent pas a notre société.
